Lao Tsé

Lao Tsé


LAO TZU, EL SABIO QUE DIJO TANTO EN POCAS PALABRAS

Lao Tsé

Lao Tsé, que en chino significa “viejo maestro”, es el nombre del legendario sabio que vivió en China alrededor del siglo VI a.C., fundó la filosofía taoísta y, a punto de morir, recogió sus pensamientos en los 81 fragmentos que componen el Tao Te Ching, el libro que ilustra las características del Tao y revela los principios de la no acción.

Lao Tsé (siglo V a.C. – Inmortal): el Sócrates de Oriente

Se desconoce la fecha exacta de nacimiento del legendario Lao Tsé, pero lo cierto es que fue contemporáneo de Confucio (VI-V aC).

Cualquier otra información sobre el maestro se pierde en mitos, leyendas y fuentes históricas dudosas. Una de las tesis más creíbles, expuesta en momentos posteriores por algunos académicos chinos y por HH Dubs, profesor de la Universidad de Oxford, es la que afirma que Lao Tsé fue el padre de cierto Tuan-kan Tsung, general del país Wei. en el año 273 a.C., y que es el autor del texto conocido con el nombre de Tao Te Ching.

Nada escrito, excepto el Tao Te Ching

Padre del Filosofía taoísta, Lao Tsé ha ganado legiones de seguidores a pesar de no haber escrito ninguna de sus ideas como una especie de Sócrates taoísta. El sabio creía que a través de las palabras escritas se terminaba cristalizando lo que es naturalmente fluido y cambiante: el pensamiento. Pero cuenta la leyenda que, cuando se fue en la vejez para irse a morir en soledad, el Guardián del Paso, el que está en el umbral entre la vida y la muerte, le pidió que escribiera sus pensamientos. Por lo tanto, Lao-Tsé escribió un libro de dos partes con un total de cinco mil caracteres, el Tao Te Ching (Libro del Camino y la Virtud), que dice: “El Tao que se puede decir no es el Tao eterno”.

Lao Tsé creía que la vida humana estaba constantemente influenciada por fuerzas inexplicables que el hombre encuentra en sí mismo cuando observa con sinceridad las fluctuaciones de sus estados de ánimo. Esta investigación se ve favorecida por una condición mental de silencio creativo, vacío interior mi “sin acción” (wu wei). En la filosofía taoísta no hay oposición, sino polaridad, no hay absolutos, sino elementos dinámicos, complementarios.

Confucio y Lao Tse en comparación

La idea de la no acción también se refleja en la concepción taoísta de la sociedad: cuando el gobierno se administra con un espíritu libre y una visión de futuro, la gente lleva una vida tranquila y cómoda; por el contrario, cuando la administración está sumida en la burocracia, el pueblo encuentra dificultades que tarde o temprano desembocan en revueltas.

Algunos críticos sostienen que en el Tao Te Ching Se pueden ver ataques directos a las ideas de la escuela de Confucio. Esto es porque el confucianesimo proporciona un conjunto de reglas y rituales que regulan las relaciones y conductas humanas, indicando el camino correcto a seguir en cada ocasión y circunstancia. La observancia de ritos se encuentra en la base ideológica de la sociedad tradicional china y todavía conserva una influencia considerable en la actualidad. De hecho, estudios críticos recientes sobre la filosofía taoista y el pensamiento chino tienden a reevaluar los puntos de contacto entre las dos escuelas, ambos inspirados por una tensión hacia la armonía personal en función del bienestar colectivo, de armonía social.

Palabra de Lao Tse

  • En lugar de maldecir la oscuridad, es mejor encender una vela.
  • Se necesita arcilla para modelar un jarrón. Pero su uso depende del vacío interno que se pueda crear.